ARTIGO - Nesta quarta-feira, 12, é celebrado o dia da santa católica considerada a padroeira do Brasil. (Padre Carlos)

 

Maria dos oprimidos e aflitos!

 

Hoje, 12 de outubro, é comemorado o dia de Nossa Senhora Aparecida, conhecida como a padroeira do Brasil. Para os católicos possuir uma imagem de Nossa Senhora Aparecida em casa lembra sua fidelidade e intercessão a Jesus. Maria é um modelo de fé para os cristãos, e deve ser imitada. Assim, pedir, orar e agradecer perante a imagem pode trazer uma proximidade maior com Deus.

Quando digo estas coisas, quero me referir que ela gerou o próprio Deus em sua carne, mas tornou-se mais especial por gerá-Lo na fé. A Igreja a tem como Mãe, principalmente como Mãe na fé. Ela permanece na escuta atenta da Palavra de Deus e de Sua Vontade, sempre pronta a fazer o que Deus pede. Maria é o mais alto modelo de todos os que confiam em Jesus, o amor encarnado de Deus.

Por isto, este dia é para nós, uma festa e retrata a alegria e evangelização deste povo que tem Maria como mãe. É uma bênção para o nosso povo poder contemplar a Imagem da Rainha e Padroeira do Brasil neste dia, podendo rezar e pedir a sua bênção e a sua intercessão! Quem sabe mãe, aprendamos com a Senhora a fazer tudo o que Jesus nos diz!

Quem nunca teve uma experiência de aflição ou se sentiu oprimido por alguém? É aquele momento em que achamos que já não temos forças para suportar, onde precisamos achar uma luz no fim do túnel. É neste momento que clamamos a Deus e Ele nos envia uma Mãe para cuidar da gente, para socorrer-nos. Quando Nossa Senhora Aparecida se revelou semelhante às mulheres e mães daqueles pescadores á 300 anos atrás, tinha como proposito   se colocar diante dos filhos da Igreja como um sinal de consolação, de encorajamento e de esperança. Significa que Maria é Mãe também dos negros e escravos e de todos os povos. Com este gesto, ela se aproxima e se faz como um deles. Como disse Dom Helder: ... “Mãe querida, problema de negro acaba se ligando com todos os grande problemas humanos. Com todos os absurdos contra a humanidade, com todas as injustiças e opressões.”

Deixemos hoje aos pés da Mãe nossas dores e preocupações com a certeza de que Ela intercederá incansavelmente ao seu Filho por nós.

ARTIGO - Quem é responsável pela tragédia do bolsonarismo?(Padre Carlos)

 

Nem tudo a água lava

 

A campanha do ex-presidente Luiz Inácio Lula da Silva (PT) e o apoio das elites deste pais a sua candidatura me fez acreditar que o discurso de "golpe" os protestos “espontâneos” contra o governo os financiamentos pelo DEM, PSDB, SD e PMDB; para grupos como Vem pra Rua, tinha ficado para trás, e para derrotar o fascismo, Lula e o PT estaria dispostos a aceitar esta nova realidade. Naquela hora me lembrei das palavras do Velho em uma entrevista anos antes da sua morte: ''eu não faço politica baseado nos meus ressentimentos pessoais, eu faço politica baseado nos interesses do povo. "' E assim, como se fossemos militante do Partidão, baixamos a cabeça e aceitamos a decisão.  

Apesar desta nova conjuntura, não podemos negar que o afastamento da presidenta, bem como a prisão e o impedimento de Lula participar das eleições de 2018, foi sem dúvida um dos capítulos mais vergonhosos do nosso judiciário e da história política brasileira. Não adianta fazer discursos enfurecidos diante dos descasos do ex-juiz Sergio Mouro, nem esconder da população que seus gestos ou omissões favoreceram a chegado do bolsonarismo ao poder, tendo assim, uma parte de responsabilidade por tudo o que está acontecendo.

Os magistrados da mais alta corte do Brasil deveriam saber que não temos uma história jurídica das mais belas, tendo sido um dos últimos países a abolir a escravidão. Desta forma, poderíamos ter concertado todos estes erros através do direito e reparado todos os seus abusos no campo da justiça e da equidade, infelizmente vivemos estes abusos em todos os períodos da sua história, seja republicano ou nas ditaduras que assolaram o nosso país. 

Sentada em frente aos seus algozes e ao lado do presidente do STF, Ricardo Lewandowski, enfrentou 14 horas de interrogatório, ela sabia que o resultado daquela farsa já tinha sido decidido muito antes, nos bastidores, envolvendo as mais inconfessáveis negociações. Dilma não estava sendo julgado pelos poderes do Estado Republicano, mas pelo seus donos: as elites.

Infelizmente, o ser humano tende a sempre tentar colocar a culpa em outras pessoas ou fatores externos para justificar suas ações, posturas ou resultados que não foram considerados satisfatórios. Antes de confirmar que o ex-juiz Sergio Moro era, e realmente é suspeito para julgar o ex-presidente Lula no caso do tríplex do Guarujá (SP), os magistrados deveriam ter feito uma autocritica, por ter apoiado o afastamento definitivo de Dilma Rousseff da Presidência da República a prisão do ex-presidente Lula para que este não pudesse participar das eleições de 2018.

Não podemos negar que estes se tornaram uns dos capítulos mais vergonhosos da história jurídica e política desta nação. É necessário fazer uma confissão! Como dizia meu professor de latim: CONFITEOR ('Confesso') esta é uma oração penitencial em que nós, reconhecendo os nossos pecados, buscamos a misericórdia e o perdão de Deus. Para fechar definitivamente estas tristes paginas da nossa história, precisaremos ter coragem para admitir o que aconteceu e deixar claro para a nação que estão verdadeiramente arrependidos pelos atos ou omissões que levaram ao golpe de 2016 e a chegado do bolsonarismo ao poder.

ARTIGO - Os pobres tem capacidade de discernimento. (Padre Carlos)

 

Os eleitores de Bolsonaro estão se comportando fora dos padrões da ética e civilidade.

 

 

A celebração do dia do Nordestino foi marcada nas redes sociais pelas agressões dos apoiadores do presidente Jair Bolsonaro (PL). Ontem,  durante todo o dia foram dispararam mensagens preconceituosas e críticas ao povo nordestino por conta do apoio que o eleitorado dos estados da região deu ao ex-presidente Luiz Inácio Lula da Silva (PT) no primeiro turno das eleições presidenciais.

Gostaria de deixar claro que não existe relação alguma entre moradores de uma determinada região e a escolha de candidatos. Jair Bolsonaro e Luís Inácio foram votados por pobres e ricos, brancos e negros, letrados e analfabetos. As expressões negativas divulgadas por eleitores insatisfeitos são improcedentes e inaceitáveis. Responsabilizar o Nordeste pelo resultado eleitoral deste primeiro turno é, no mínimo, achar uma saída que possa justificar a insatisfação de não haver obtido o resultado que gostaria fosse alcançado. Afinal, a polarização entre os dois candidatos está tão acirrada, que fazem as pessoas se comportarem fora dos padrões da ética e civilidade.

Se partirmos da lógica de relacionar a pobreza com o voto, reforçamos a tese que o resultado não é responsabilidade do Nordeste. Mas, sim, uma escolha pelo modo como cada brasileiro vê os candidatos, da perspectiva individual do futuro do País, da escolha dos programas dos candidatos que representem a vontade de cada eleitor.

No Paraná, Região Sul, a maioria dos votos para Luís Inácio Lula vieram de municípios pequenos e pouco desenvolvidos, especialmente das regiões Centro-Sul, Vale do Ribeira e Sudoeste. Grande parte dos municípios que votaram prioritariamente em Lula têm em comum a presença marcante da agricultura familiar, do associativismo e de assentamentos rurais organizados pelo Movimento dos Trabalhadores Rurais Sem-Terra (MST). E nada foi dito que a pobreza no Paraná tenha sido culpada pelo resultado.

Uma pesquisa da Fundação Getúlio Vargas (FGV) mostra que um terço dos brasileiros tem menos de meio salário-mínimo para passar o mês. São quase 63 milhões de pessoas no Brasil que, no ano passado, viviam em domicílios onde a renda por pessoa não ultrapassava R$ 497,00 por mês.

O Distrito Federal e 24 dos 26 Estados brasileiros registraram piora e em 4 deles o número de pessoas em situação de pobreza passa da metade da população. O estudo mostra que 22% da população do Rio de Janeiro vive na pobreza. Mais de 33 milhões de brasileiros passam fome todo dia.

Mais uma vez a Região Nordeste é palco da insensatez que toma os corações dos inconformados. As horrendas expressões verbais e escritas circuladas nas redes sociais, creditando o resultado do primeiro turno, ao povo nordestino, merecem o meu repudio. É lamentável a incompreensão dos que assim se comportam, pois, apenas demonstram seus sentimentos negativos e a falta de conhecimento sobre a Região e seu Povo. Culpam a pobreza, como se os pobres não tivessem capacidade de discernimento.

ARTIGO - A trágica história de amor de Pedro e Inês de Castro. (Padre Carlos)

 

Pedro & Inês uma História de Amor

 

 

Quando me propus a escrever artigos no meu blog, fui percebendo que não se transmite verdade, cada um a alcança ou não, por si só, ela se parece com a morte, é uma viagem que só você pode fazer. O entendimento dos fatos é visto por nós de forma diferente, de acordo com a ótica de cada um, mas a realidade será sempre uma só. A verdade não depende da opinião de cada ser que, com frequência, enxerga apenas uma face dela.

Assim é a história, principalmente quando se refere o amor de forma dramática. É com este espírito e certeza que gostaria de apresentar a trágica história de amor de Pedro e Inês de Castro.

            Este com certeza estão entre os mais belos contos da Idade Média, entre aqueles que Shakespeare nenhum pode botar defeito. Eu me lembro de ter ouvido sobre Pedro e Inês de Castro pela primeira vez quando os cravos de 25 de abril me fizeram entender que a Lusofonia iria além da língua. A expressão “Agora Inês é morta” é bastante conhecida. Mas foi estudando mais a cultura portuguesa e conhecendo este país que aprendi detalhes e, o melhor, vi através de filmes e fotos alguns dos cenários que fizeram parte da trama medieval.

 

Todo drama e toda tragédia amorosa tem um histórico de complacência, seja espontânea ou imposta. Na Idade Média, como era de praxe nas famílias, casamento era uma questão de posse ou política, não romântica. Assim, Pedro o futuro rei de Portugal, filho de D. Afonso IV, foi obrigado a se casar com Constança Emanuel, uma nobre castelhana. Porém entre as damas de companhia de Constança estava Inês de Castro, uma mulher lindíssima, filha de um poderoso fidalgo galego. O príncipe se apaixonou pela aia e ela correspondeu o sentimento. Assim, os dois iniciaram um romance nada discreto que chocou toda a corte. Se hoje em dia adultério é motivo de escândalo, imagina em 1339.

A corte considerava uma afronta aquele relacionamento pelos problemas morais e religiosos que causava, bem como, pelo perigo que a influência da família dos Castros (Galicia – Espanha) poderia trazer à coroa portuguesa. No entanto, as intrigas que chegavam ao Rei D. Afonso IV, obrigaram o monarca a tomar uma atitude. Diante disso, o Rei despacha D. Inês para o exílio próximo à fronteira Espanhola, onde fica até Dona Constança falecer. Não aceitando a decisão de seu pai e estando agora viúvo, Pedro traz Inês de volta e passa a viver com ela.

 Esta atitude criou grande tumulto na corte e deu um enorme desgosto a D. Afonso tendo a relação entre os dois se esvaziado. Para piorar a situação, fizeram D. Afonso acreditar que os Castros queriam matar Fernando, filho de Pedro e Constança, para que o filho resultante da união com Inês assumisse o trono. Na verdade o que levou a morte de Inês foi uma trama de caráter político e escondido com a falsa moral de alguns elementos da corte.  Todo este enredo político/social levou D. Afonso a tomar por influência de seus conselheiros a decisão de executar Inês.

Diz a lenda, não documentalmente provada e aparentemente obra de poetas da época, que D. Pedro fez coroar rainha a Dona Inês, obrigando a nobreza, que tanto os tinham desprezado, a beijar-lhe a mão, depois de morta.

            Cumprida a sua vingança, D. Pedro I ordenou a translação do corpo de Inês, da campa modesta no Mosteiro de Santa Clara, em Coimbra, onde se encontrava, para um túmulo delicadamente lavrado, qual renda de pedra, que mandou colocar no Mosteiro de Alcobaça. Mais tarde, D. Pedro I mandou esculpir outro túmulo semelhante ao da sua amada, colocando-o em frente ao da sua Inês, para, após a sua morte, permanecer ao lado do seu grande amor. 

 

ARTIGO - 55 anos da morte de Che Guevara. (Padre Carlos)

 

O ideal de homem novo

 

Em 9 de outubro de 1967, há exatos 55 anos, o argentino Ernesto “Che” Guevara, uma das principais figuras da Revolução Cubana, foi assassinado em La Higuera, na Bolívia. O mito de Ernesto Che Guevara foi uma referencia para minha geração e esteve presente no imaginário daquela juventude que lutou contra a ditadura e é especialmente recuperado em momentos históricos de luta política como este que estamos vivendo no Brasil, como apelo ideológico à mobilização popular e à ação revolucionária. Após sua morte, Che converteu-se em inspiração de toda uma geração.

Pensando hoje na morte deste companheiro, entendi como a força do poema quando é declamado, faz chegar ao público à expressão sensível da beleza ou da dor, ganhando um significado nos mínimos detalhes buscando assim rimar com alegria e tristezas que gostaríamos de expressar.

A repercussão que o impacto da morte de Che Guevara surtiu nos movimentos de esquerda e em especial no movimento estudantil, bem como no meio artístico e musical, de um modo geral fez com que todos os jovens que sonhava com um mundo melhor se sentissem abatidos naquela selva boliviana.
Assim, quando Gilberto Gil e José Carlos Capinan compuseram "Soy loco por ti, América,"  eles não eram naquele momento, só mais um compositor, estes baianos eram os agentes que traziam a esperança os sonhos, emoções, dores e nostalgias daqueles meninos, que ainda hoje estão gravados na nossa retina.  Só através dos olhos e dos textos destes anjos, podemos entender e traduzir todos estes sentimentos, só mesmo através da poesia destes dois artistas conseguimos chegar ao mais profundo das alegrias e dores destas almas, naquele outubro de 67.

Quando passei a militar no Partido em meados da década de setenta, era ele o modelo do homem novo preconizado: ideal de homem voluntarioso, solidário, militante disposto a qualquer sacrifício, consciente politicamente de seu papel revolucionário e, principalmente, de seu compromisso com a manutenção das conquistas obtidas com a Revolução cubana. Durante sua vida, o próprio Che empenhou-se em consolidar sua imagem como homem novo, imagem essa que foi amplificada após sua morte. No cumprimento de algumas tarefas administrativas, Che tratou continuamente de “dar o exemplo”, como esperava que lideranças, artistas e intelectuais também o fizessem, procurando mostrar que um revolucionário poderia e deveria encarar qualquer desafio. Che chamava nossa atenção que essa “missão” deveria ser assumida por todos e enfatizava a importância do compromisso do artista com a educação política das massas.

 Mesmo fazendo parte da gênese da cultura pop, não houve no Brasil um grupo que tivesse a capacidade de traduzir este sentimento como o movimento tropicalista, eles souberam captar nossos sentimentos e dores e a mensagem do El Comandante.

ARTIGO - A divisão eleitoral brasileira é também entre ricos e pobres. (Padre Carlos)

 

O mapa da polarização é a fome

 

            O Presidente Jair Bolsonaro decidiu antecipar o pagamento do subsídio de Outubro do Auxílio Brasil, o programa de assistência social para ajudar os mais pobres que Luiz Inácio Lula da Silva criou quando estava na presidência como Bolsa Família. As primeiras parcelas vão começar a ser pagas no dia 11 e terminam no dia 25, a tempo de se sentirem no bolso do eleitor antes do segundo turno das eleições presidenciais marcadas para dia 30. Brincando com a fome do povo e tentando influenciar com sua caneta as eleições, o nosso país segue polarizado. Mesmo colocando a máquina do governo a serviço da campanha, Lula ganhou em todas as 100 cidades que mais recebem o Auxílio Brasil, Bolsonaro venceu em 99 das cidades com menos beneficiários desse programa de assistência social.

O preço da cesta básica nos últimos anos chegou a patamares intoleráveis. Quando um litro de leite passa valer mais que um litro de gasolina é porque algo está errado, o alimento do pobre não é combustível.  O Brasil é o terceiro maior produtor mundial de leite. Produz mais de 35 mil milhões de litros por ano e tem cerca de 1,1 milhões de produtores, mas 70% são pequenos agricultores (com menos de 50 animais).

Uma pesquisa divulgada revelou que cerca de 33 milhões de pessoas passam fome no Brasil. O número é quase o dobro do registado em 2020 e indica que o país regrediu a um patamar da década de 90.

Enquanto o IBGE divulgava as pesquisas sobre Insegurança Alimentar, informando que 41,3% dos domicílios consultados estão em situação de segurança alimentar, enquanto em 28% há incerteza quanto ao acesso aos alimentos e à qualidade da alimentação, considerada insegurança alimentar leve, o presidente Jair Bolsonaro afirmava para imprensa internacional em Orlando, nos Estados Unidos, que a economia do Brasil vai “muito bem”.

Esta declaração deixou claro que o pobre não faz mais parte da realidade brasileira, aquelas políticas públicas de combate à pobreza e à miséria que, entre 2004 e 2013, reduziram a fome a apenas 4,2% dos nossos lares tirando o País do mapa da fome mundial, não existe mais.

 

ARTIGO - Vencer Bolsonaro nas urnas não significa derrotar o bolsonarismo. (Padre Carlos).

 

Este fenómeno é muito mais profundo do que a popularidade de Bolsonaro.

 

Ao longo desta semana venho dedicando com alguns artigos, analisar sobre o que aconteceu no Brasil no dia 2 de outubro. Como professor de filosofia e eleitor de Lula, vi na sua votação uma mensagem de esperança. Estou certo que essa vitória se confirmará no segundo turno com uma ampla mobilização social e enorme frente partidária. Ciro Gomes e Simone Tebet já confirmaram o apoio ao petista e somaram assim ao campo democrático.

No entanto, esse não é o fim desta saga. Infelizmente, e como a experiência norte-americana nos ensinou vencer Bolsonaro nas urnas não significa derrotar o bolsonarismo. Isso ficou claro na votação para o Congresso e para o Senado, assim como nas disputas eleitorais estaduais. O avanço da extrema-direita é um fenómeno muito mais profundo do que a popularidade do seu líder e operador político, na verdade esta corrente de pensamento é um monstro com muitas cabeças.

A influência desta ideologia reacionária de utradireita não é obra de um único partido, mas de uma grande articulação a que já deram muitos nomes, partido digital bolsonaristas, extra partido, partido paralelo: uma articulação de movimentos com uma agenda conservadora e reacionária que opera diretamente na sociedade sem intermediários partidários ou políticos: das milícias às igrejas evangélicas, passando por movimentos como a Escola Sem Partido, think thanks neoliberais, e outros que operam em largos setores da sociedade, das massas a mais fina elite económica.

A maior representante desta agenda foi a Ministra Damares Alves, Ministra da Mulher, da Família e dos Direitos Humanos. A mulher que divulgou o nome e informações de uma menina de 11 anos que foi violentada e abortou; a ministra que procurou explicar que a alta incidência de estupros de meninas em determinadas regiões do Brasil se devia ao decote da roupas destas crianças, a evangélica que levantou a voz contra a “ideologia de género”, dizendo que a mulher deve ser submissa no casamento.

Em um ano a frente deste ministério, Damares já era a segunda ministra mais popular do Governo, só perdia em popularidade para Sérgio Moro. No discurso de despedida do ministério antes de se candidatar ao Senado, no dia 31 de março, Damares, com a voz embargada, dirigiu-se à amiga Michelle Bolsonaro: “Minha primeira-dama, foi você! Obrigada por ter acreditado, por ter confiado. Eu volto um dia, e como a ministra polêmica, que colocou as pautas de uma forma polêmica, eu não poderia sair daqui sem dizer que os filhos pertencem às famílias, sem dizer que menino veste azul, menina veste rosa, e quem manda nos filhos é a família! Deus abençoe o Brasil!”. Foi a primeira senadora eleita nas eleições de 2 de outubro de 2022.

Numa análise muito lúcida sobre o que está em pauta, Tarso Genro (ex-ministro da Educação, da Justiça e das Relações Institucionais do Brasil) escreveu: “Esta nova sociabilidade nos assalta e nos desequilibra: como é possível selecionar pessoas para matar, exclusivamente por discordâncias políticas? Como é possível apresentar armas letais a crianças, estimular violência gratuita contra mulheres, militarizar escolas, ensinar a odiar seres humanos pela sua identidade sexual? Como é possível imitar o desespero – por falta de ar – de pessoas que estão enfrentando a morte a caminho de um Hospital? Como foi possível um povo “pacífico” e “ordeiro”, como dizem os velhos conservadores, bem (ou mal) intencionados, eleger uma pessoa como Presidente da sua República, que faz da morte e da tortura seu cartão de apresentação na cena política? Sociólogos, antropólogos e filósofos – humanistas e céticos de todo os quadrantes – já deram respostas brilhantes a estas perguntas, mas eu – que pensei saber algo mais do meu país e que as lições de Treblinka e Buchenwald, já eram suficientes para me ensinar algo a respeito da barbárie – confesso que não sei mais nada.”.

Mas Tarso sabe que esse combate tem de ser feito, e que começa agora, porque “a vitória está aí nos olhando para nos perguntar o que faremos dela”.