ARTIGO - O que é a social-democracia? (Padre Carlos)

O que é a social-democracia?

A social-democracia apesar de continuar tendo apoio popular em diversos países foi derrotada com um “abraço de urso” pelo capitalismo. Em vez de transformar o capitalismo, foi transformada por ele.

Levantei recentemente no meu blog, uma polémica sobre a social-democracia e os partidos políticos brasileiros que nela se reveem ou que apresentam programas eleitorais que nela se enquadram. Se avaliarmos os partidos no nosso país, poderemos afirmar que todos os principais da esquerda brasileira tem no deu conjunto uma ação ideológica social- democrata.

       

     Eu vou fazer para os leitores uma breve excursão na história do movimento social-democrata na tentativa de responder à pergunta do título.

Os partidos sociais-democratas surgiram para representar a classe operária e os trabalhadores em geral, lutar pela sua emancipação e pelo fim do capitalismo que daria lugar ao socialismo. Inicialmente, a estratégia considerada adequada para atingir esse objetivo era a revolucionária, mas com o tempo e a repressão por parte dos Estados e governos, assim fugindo desta conjuntura, começaram a surgir vozes defendendo uma estratégia reformista e gradual. Aproveitar as eleições para ganhar poder e assim iniciar a transição para o socialismo. Uma das vozes que elaborou e publicou sobre o tema foi Eduard Bernstein, dirigente do SPD (partido social-democrata alemão – partido referência do movimento social-democrata). Bernstein formulou teoricamente uma revisão crítica de várias teses marxistas e defendeu que no quadro do sufrágio universal (que era o voto masculino) e dada a superioridade ética do socialismo, os trabalhadores podiam usar as eleições, o parlamento e o governo para avançar legislativamente rumo ao socialismo. Segundo ele, o movimento (focado nas reformas) era tudo e o objetivo final nada. A revolução era desnecessária.

Desde o início do século a social-democracia  foi se afastamento de forma contínua em relação à sua versão original. Foi só na conferência de Bad Godesberg, em novembro de 1959, que o SPD mudou formalmente a sua orientação política e ideológica abandonando o marxismo e o objetivo de superar o capitalismo. Nesta época os partidos sociais-democratas estavam focados na defesa do pleno emprego e do Estado Social, que estava sendo desenvolvido em vários países europeus, dentro de uma perspectivas ideológicas, no quadro dos chamados “ os gloriosos trinta anos”, que foram as décadas com taxas relativamente elevadas de crescimento económico, onde as relações comerciais desiguais com os países coloniais e ex-coloniais (as independências formais não acabaram com a exploração) e o medo que as burguesias nacionais tinham do movimento comunista desempenharam um papel fundamental.

A partir da década de 1970 e da crise do petróleo, com a estagflação (estagnação económica e inflação) e da entrada na época da ascensão do neoliberalismo, os partidos sociais-democratas foram-se tornando defensores da necessidade de adaptar (na prática reduzindo-o) o Estado Social, apoiando a globalização, a liberalização e as privatizações como forma de promover o crescimento económico. Passaram a apresentar-se como gestores do capitalismo dando-lhe uma “face mais humana”. Esta postura consolidou-se na década de 1990 com a chamada Terceira Via. Este foi um dos motivos que levaram FHC e seus teóricos a perderem por completo suas origens.

Portanto, a social-democracia numa primeira fase queria acabar com o capitalismo, na fase seguinte quis realizar reformas rumo aos socialismos, depois aceitou o capitalismo defendendo o Estado Social e o pleno emprego, posteriormente abandonou a ideia de pleno emprego e uma adaptação do Estado Social às exigências dos mercados internacionais e dos privados. Na prática, com o tempo, muitos partidos sociais-democratas tornaram-se partidos neoliberais.

Mas então, o que é afinal a social-democracia? Como vimos há várias versões históricas de partidos político e fases cujo percurso é de um afastamento maior ou menor em relação à sua génese. A social-democracia apesar de continuar tendo apoio popular em diversos países, sua versão mais liberal está sendo derrotada com um “abraço de urso” pelo capitalismo. Em vez de transformar o capitalismo, foi transformada por ele. Um exemplo clássico deste fenômeno, é o PSDB aqui no Brasil.

Se fizermos uma análise historiográfica e sociológica sobre a trajetória do Partido dos Trabalhadores, PT, iremos comprovar que ele cumpriu no Brasil de forma concentrada todas as três fases que caracterizaram os partidos social-democratas na Europa: uma primeira apoiada nas lutas operárias, com forte conteúdo ideológico socialista e de oposição extra-parlamentar privilegiando a ação direta, especialmente a grevista. Essa fase foi da fundação em 1980 até 1989. Uma segunda fase é a da consolidação como partido institucional, sendo a principal força de oposição dentro do parlamento e com grande peso de deputados e de profissionais políticos. Ela ocorre durante uma década de fraca mobilização social, durante os dois governos FHC, entre 1990 e 2002.
A terceira é da ascensão ao poder, indo de 2002 até hoje, com a descaracterização do ideário socialista fundador em prol de um pragmatismo e, além de uma política eleitoralmente bem sucedida de assistência social junto com uma aliança estratégica com os setores organizados da sociedade civil, financeiro e o agronegócio.
       

 Podemos concluir que o movimento social-democrata teve um papel importante no apoio ao capitalismo, na procura de soluções para os seus problemas, na criação de condições para os trabalhadores (sobretudo dos países europeus) melhorarem as suas vidas e na oposição a movimentos que tentaram construir uma alternativa ao capitalismo (que era a meta original da social-democracia).

Deveríamos avançar nestas questões e aprofundar nossos conhecimentos nas nossas ações e conhecer de perto todo o nosso arcabouço teórico.

Padre Carlos

ARTIGO - Gilmar, o combatente solitário (Padre Carlos)

Gilmar, o combatente solitário

           

            Um fato que chamou minha atenção e deixou a classe política e jurídica preocupada, foram as afirmações que o ministro Gilmar Mendes, do STF  (Supremo Tribunal Federal),  fez  durante a sessão da Corte que tinha como objetivo a anulação das condenações da Operação Lava Jato. Sendo assim, afirmou o magistrado que as prisões provisórias foram utilizadas como "elemento de tortura" para que os detidos firmassem os acordos de colaboração premiada com a força-tarefa da operação. "Usava-se a prisão provisória como instrumento de tortura" e lembrou aos membros daquele Tribunal, "quem defende tortura não pode ter acento na Corte Constitucional". O uso da prisão provisória tinha essa finalidade", avalia Gilmar, que cita as conversas reveladas entre os procuradores da força-tarefa pelo site The Intercept como prova da sua afirmação.

         

   O grande problema da indiferença não está somente quanto ao alvo, mas principalmente em sua real intenção. Há quem jamais ignore uma cena de violência e injustiça contra seus pares, assim como a legitimidade do conteúdo do site The Intercept como prova quando a honra de alguns membros deste Carte são vitimadas ou  das afirmações do ex-procurador-geral da República, Rodrigo Janot.  A gente até espera que os leigos quando o assunto é o Direito e todo o conjunto de normas jurídicas, tenham este comportamento, mas não podemos aceitar certas posições ou omissões de quem é verdadeiramente um profundo conhecedor do direito e processos penais.

            Só o constrangimento poderia tirar seus colegas da inercia que se encontram. Desta fora, quando as câmeras da TV Justiça mostravam um ângulo mais aberto das imagens – durante a sessão Gilmar enumerou as citações feitas por procuradores da Lava Jato a outros ministros, como Luiz Fux, Cármen Lúcia e o relator da Lava Jato Edson Fachin.

            As citações foram feitas em mensagens enviadas através do aplicativo Telegram, reveladas pelo site The Intercept Brasil e parceiros.

            “In Fux we trust”, escreveu Moro, brincando com a frase que consta na nota do dólar — “em Deus acreditamos” — depois de receber mensagens de Dallagnol segundo a qual Fux amava incondicionalmente a Lava Jato.

            Fachin “é nosso”, declarou Deltan depois de conversar com o relator que assumiu o lugar de Teori Zavascki, morto em acidente aéreo.

            Cármen, por sua vez, seria “frouxa”, na avaliação de integrante da Força Tarefa da Lava Jato em Curitiba.

            Assim, quando esta indiferença quanto a gravidade destes fatos denunciados, vem da Suprema Corte, devemos ficar preocupado. Assim quando vem à tona todos estes fatos apontados por Gilmar que expõe a tolerância do Judiciário com as agressões a nossa Carta Magna, não podemos nos calar.  E desta forma, quando isto acontece não resta outra opção a não ser perder por completo o respeito e a confiança no nosso sistema judicial.  A Constituição é a lei máxima de um país, que traça os parâmetros do sistema jurídico e define os princípios e diretrizes que regem uma sociedade. Não podemos deixar de descumprir o que diz a Lei máxima do país, porque ela favorece meu adversário político.

   

         O Brasil tem vivido uma era de trevas no que diz respeito ao processo penal. Ninguém combate ao crime cometendo crimes como tem feito a Força Tarefa. Tudo isto se tornou um escândalo de proporções internacional e com certeza terá consequências gravíssima para que possamos voltar acreditar no estado de direito.

Padre Carlos

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ARTIGO - Depressão e suicídio entre os jovens (Padre Carlos)

Depressão e suicídio entre os jovens

Um dos grandes problemas que tem chamado minha atenção nos últimos tempo é o aumento da morte prematura de jovens, como consequência do suicídio. Por meio de um ato extremo, em um momento que foge a nossa percepção aquele sorriso que nos acompanhou por muito tempo é substituído por lábios frios e cerrados e perdemos sem entender os nossos meninos. Aquele corpo que um dia irradiava alegria e vitalidade, agora se transforma em matéria inerte, rígida e inanimada.

        

Quando exerci o ministério sacerdotal, recebi uma carta de uma mãe desesperada com a tragédia que tinha se abatido sobre sua família. Este fato chamou minha atenção e a partir daquele dia, passei a adotar como carisma esta pastoral. Nunca me recusei a acompanhar estes irmãos e fui chamado diversas vezes no meio da noite para aconselhar jovens com depressão e distúrbio de polaridade.

Quando tomamos conhecimento da morte por suicídio de um jovem na “flor da idade”, como se diz costumeiramente, falhamos como família Igreja e como humano, nos sentimos impotentes e ficamos diante de uma tragédia que poderíamos ter evitado. Por isto, nunca medir esforços para atender pessoas com quadro depressivo. O suicídio em qualquer idade é um ato derradeiro que nos entristece. No entanto, ao ser cometido por alguém jovem, se reveste de uma diferenciada comoção, face ao contexto de uma vida que desabrochava para o mundo, revestida de sonhos e de ilusões.

Quando tomei conhecimento do fato, procurei analisar o histórico de vida daquela jovem que faleceu. Não podemos nos enganar, por trás do suicídio há sempre a sombra de uma depressão que vinha consumindo aquela alma. Na sua grande maioria estas pessoas que morrem por suicídio apresentavam um quadro depressivo ou outro distúrbio de humor.

Não podemos negar que este cenário é extremamente grave e serve de alerta para os familiares e amigos mais próximos das pessoas que apresentam depressão ou outro distúrbio de humor. É certo que a depressão afeta de forma profundamente negativa as relações familiares da pessoa, impactando na vida familiar e no ambiente de trabalho. Mas, não podemos desistir, temos que estender a mão, saber ouvir e ser naquele momento o companheiro de Emaús.

Passei a conhecer esta enfermidade desde cedo, dentro de casa e ao depara com os sintomas desta doença, não foi difícil por conhecer de perto este quadro. Geralmente aparecem entre os 20 e os 40 anos de idade, sendo duas vezes mais comum entre as mulheres do que entre os homens.

A depressão é um distúrbio, ele se instala, acompanhado de baixa autoestima, pouca energia, dor sem causa definida. A pessoa que está sofrendo, perde o interesse pelas atividades que antes eram consideradas prazerosas. Assim, não é difícil a família entender que algo está acontecendo.

Conversava muito com uma amiga psiquiatra sobre as pessoas que me procuravam e ela sempre me alertava  que a depressão é causada por uma conjunção de fatores genéticos, ambientais e psicológicos, estando associada a certos fatores de risco, a exemplo da história de depressão na família, alterações significativas na vida, uso contínuo de certos medicamentos, problemas crônicos de saúde e até ao consumo de drogas. Me ajudou muito aquelas informações para que pudesse ajudar aquelas pessoas e suas famílias.

Muitas vezes ao visitar estes enfermos, testemunhava de certa forma, como os familiares interpretava de forma equivocada, algumas pessoas confundem a depressão com a tristeza que é algo normal da vida. Desta forma, meu trabalho se estendia como padre também a toda família.

Uma pastoral, jamais irá substituir o tratamento e não é sua pretensão. O tratamento geralmente inclui medicamentos, psicoterapia ou uma combinação dos dois. Cada vez mais, as pesquisas sugerem que esses tratamentos podem normalizar a função cerebral associada à depressão.

Nosso trabalho é levar um pouco e conforto espiritual e demostrar para a pessoa que está sofrendo, que o nosso Deus é Pai e misericordioso. Ele ama seus filhos e eles podem contar com sua graça e seu perdão.

Padre Carlos

ARTIGO - Uma eleição polarizada (Padre Carlos)

Uma eleição polarizada

Um amigo uma vez me aconselhou não iniciar um texto com um título taxativo que definisse minha posição política. O perigo do articulista se expor agindo assim é grande. Desta forma, termina correndo o risco de ser julgado pelos leitores apressados, cuja leitura não avança além do título. Este não é o grande problema daqueles que escrevem apenas para o seu métier, ou seja, aqueles que partilham da mesma fé, da mesma ideologia. Acredito que não é a preocupação daqueles que defendem verdades absolutas, os panfletários e os que fazem proselitismo.

Em tempos de acirramentos das posições políticas e ideológicas, de definições nítidas de campos que se opõem em fronteiras rígidas, são destruídas as pontes que possibilitam a communicatione, delimitam-se trincheiras intransponíveis e são implodidas as condições para o diálogo. Quando cada um fecha-se em torno das próprias certezas, torna-se impossível ouvir a fala do outro, seus motivos e suas razões. A reflexão crítica e auto-crítica é substituída pelas dicotomias maniqueístas que apelam para a simplificação da realidade, a redução ao “nós” versus “eles”, o “bem” contra o “mal”. Neste contexto, a polêmica tende a suplantar o diálogo:

Desta forma, as eleições para prefeitos e vereadores no ano que vem terá este caráter. Não é uma ‘mera’ polarização, no sentido de rivalidade partidária. Estamos vivendo no nosso país, uma cisão profunda, que chega, algumas vezes, às raias da violência, e cujo caráter antidemocrático parecia ter-se perdido em nosso passado

Quando levanto estes questionamentos, chamo atenção dos leitores que na conjuntura atual aqui em Conquista ou em qualquer cidade média ou nos grandes centros, não há espaço para uma terceira via. A política brasileira ficou polarizada entre dois projetos: o de Lula, pelo PT, e da Direta, de Bolsonaro. Não me parece que haja espaço para a terceira via. A economia, a sociedade e a política brasileira continuam polarizadas entre dois projetos: um projeto conservador e um projeto progressista. Um representa a esquerda e o projeto da extrema-direita que é Bolsonaro, PSL e o Centrão.

A política é movida por dois elementos: paixão e ideologia. Quando levanto a tese que em uma eleição polarizada não existe espaço para uma terceira via, quero dizer que dentro de uma conjuntura ideologizada não existe o terceiro elemento. Porem, a paixão é o único fator que poderia quebrar a polarização, com isto, seria necessário uma força eleitoral que transcendesse partidos e ideologias e esta nova conjuntura viria por meio de um eleitor de tipo personalista, o qual decide seu voto, principalmente, a partir da paixão e de uma visão messiânica, passando a incorporar no candidato os valores: de competência e honestidade. Por fim, busca-se uma explicação de origem psicológica para esse padrão de comportamento eleitoral. Esta nova conjuntura se formaria através de valores emocionais e não ideológico.  São poucos os políticos que conseguem esta proeza e aqui em Vitória da Conquista, temos um quadro no campo da esquerda que se encaixa nestes requisitos.

Já a direita no nosso município, está completamente fragmentada. A liderança do atual prefeito não foi capaz de agregar sua base política, criando assim uma cisão neste bloco. Com altos índice de impopularidade e rejeição, fica difícil articular seus liderados e suas bases e desta forma, não podemos definir neste momento quem de fato enfrentará o candidato da esquerda.

Como diz o poeta: “Ainda leva uma cara
Pra gente poder dar risada
Assim caminha a humanidade
Com passos de formiga
E sem vontade”.

Vamos aguardar as novas rodadas deste processo e analisar como estas forças se movimentarão nestes próximos meses, para podermos fazer uma análise mais próxima da realidade.

Padre Carlos

ARTIGO - Os olhos do poeta (Padre Carlos)

Um ano se Charles Aznavour

Não podemos negar que o inconsciente de uma geração se lê e se escreve através dos olhos do poeta.     

       

       Hoje faz um ano que os franceses perderam Charles, um rosto familiar que levou durante mais de 70 anos o nome da França e suas canções inesquecíveis a todos os cantos do mundo.
      Profundamente francês, visceralmente ligado às suas raízes arménias, reconhecido em todo o mundo, Charles Aznavour teve a oportunidade de acompanhar as alegrias e as tristezas de três gerações. As suas obras-primas, o seu timbre, o seu brilho único sobreviverão por muito tempo,A França deve muito a  Aznavour, um dos seus grandes poetas, sempre na vanguarda, uma verdadeira lenda que atravessou fronteiras e épocas.      Naquele primeiro de outubro de 2018, sentimos que as ruas de Paris estavam mais tríste do que de costume. O povo francês sabia que aquela perda era incalculável, seu poeta que soube como ninguém traduzir no pós-guerra à França de uma Belle Époque, estava partindo.     Estamos falando das vielas e cafés de uma época boêmia, mas também de toda uma geração de toda uma cultura que brotou entre o final da década de quarenta ao final da década de sessenta. Sartre, Simone e Camus. 

Estamos falando de Montmartre, conhecido como o “bairro dos pintores”, as ruas estreitas e empinadas que formam uma rede que inclui desde os antigos cabarés até os arredores da Basílica de Sacré Coeur, repletas de restaurantes e um ambiente boêmio e artístico onde nasceu tantas inspirações, berço dos existencialistas. Naquele dia Montmartre se despedia de seu mais ilustre poeta e a boemia perdia o seu charme.
 
Padre Carlos

ARTIGO - Reconvexo (Padre Carlos)

Reconvexo

Caetano Veloso

Quando ouvimos Caetano, temos a impressão que estamos em qualquer lugar do mundo. Nesta viagem, podemos ser a chuva que lança a areia do Saara sobre os automóveis de Roma ou a sereia que dança.  A destemida Iara água e folha da Amazônia. Assim posso viajar em meus sonhos como um menino no seu álbum de figurinhas. Posso beber de qualquer cultura, com tanto que eu não me esqueça da Bahia da sombra da voz da matriarca da Roma Negra com suas ladeias e o Sr. Do Bonfim.

 Com os pés fincados em Santo Amaro da Purificação. Reconvexo não é apenas uma resposta a Paulo Francis, mas uma declaração pública de amor que o poeta faz ao Brasil, a sua cultura e ao seu povo.  

Eu sou a chuva que lança a areia do Saara, sobre os automóveis de Roma. Eu sou a sereia que dança. A destemida Iara, água e folha da Amazônia. Eu sou a sombra da voz da matriarca da Roma Negra.

O menino do recôncavo, ama seu povo com todos os sentidos: Você não me pega! Você nem chega a me ver! Meu som te cega, careta, quem é você? Que não sentiu o suingue de Henri Salvador. Acredito que o careta não sentiria por se tratar do suingue de um negro da Guiana Francesa, Henri Salvador, perdido em Copacabana, influenciando a bossa nova do branco Vinicius.

         Que não seguiu o Olodum balançando o Pelô. E que não riu com a risada de Andy Warhol E não se encantou com suas imagens.  Que não, que não e nem disse que não. Na verdade o careta não responde, não tem argumentos, está vendido a cultura estadunidenses. Não conhece sua terra, despreza a sua gente.

Eu sou um preto norte-americano forte, com um brinco de ouro na orelha. Mesmo quando bebo em outras culturas, minha visão se volta para os que querem igualdade e justiça.

Eu sou a flor da primeira música, a mais velha, a mais nova espada e seu corte. Fui influenciado e rendo homenagem a Dorival e a João, mas não fujo a responsabilidade de cuidar dos novos baianos e da cultura que vem dos afoxés. Sou o cheiro dos livros desesperados, sim de uma cultura também dos livros, das academias.

Sou Gitá Gogóia, seu olho me olha mas não me pode alcançar. Sim, sou Gita sou também esta cultura milenar, sou hindu Mahabarata, o Bhagavad Gita (A Canção do Senhor), sou o texto sagrado mais popular do hinduísmo. Sou Bhagavad Gita, Krishna expondo os pontos cruciais do hinduísmo. Sou a à Fruta Gogóia.

Não tenho escolha, careta, vou descartar. Não tem jeito careta, vou ter que lhe ignorar!

Quem não rezou a novena de Dona Canô, quem não entende a religiosidade de um povo, não conhece sua cultura, participar de um caruru ou rezar uma novena.

Quem não seguiu o mendigo Joãozinho Beija-Flor,  pobres que gosta de luxo!

Quem não amou a elegância sutil de Bobô. Você não viu careta o Bahia campeão!

Quem não é Recôncavo e nem pode ser reconvexo. Só os amantes podem ser tudo e não ser nada.

Padre Carlos

ARTIGO - Mulheres não serão ordenadas. (Padre Carlos)

Mulheres não serão ordenadas.

O Papa afirma que a Igreja Católica não pretende ordenar mulheres.

Logo depois das comemorações dos 500 anos da Reforma Protestante, Francisco informou que essa questão se trata de uma cláusula pétrea e não poderia modificar. Desde o início da Igreja de Roma, podemos constatar uma rejeição por parte da cúria em relação as mulheres serem ordenadas sacerdotisas, este papel está reservado aos homens desde o início da instituição.

   

         Questionado nestes dias, a bordo do avião que o levava de regresso ao Vaticano, o Papa Francisco deu mostras de que essa posição é definitiva. Este assunto veio à pauta, quando uma  jornalista, depois da participação de Francisco nas comemorações da Reforma que deu origem à Igreja Luterana – que aceita ordenar mulheres –, o chefe da Igreja Católica invocou um documento de 1994, redigido pelo então Papa João Paulo II, para sublinhar que acredita que essa rejeição é de caráter definitivo. "O Santo Papa João Paulo II teve a última palavra sobre este assunto, foi muito claro, e essa palavra mantém-se", referiu Francisco, aludindo ao referido documento, que fecha a porta à ordenação das mulheres na Igreja Católica.

A comitiva de repórteres ao ouvir tal afirmação, insistiu na pergunta: "Mas será para sempre? Nunca, nunca [aceitarão mulheres]?". Francisco respondeu: "Se lermos com cuidado a declaração do Santo Papa João Paulo II, é nessa direção que vai [a posição católica]".

Francisco tenta estreitar relações com os protestantes da Igreja Luterana, mas, isto não significa que assumir as posições desta Igreja é Conditio sine qua non para um ecumenismo de fato. Não podemos negar,  que o Papa Francisco já havia dito que essa porta estava fechada, mas aqueles que propõem uma alternativa, com a ordenação de mulheres, ainda mantêm a esperança de que isso possa acontecer e, talvez, até ajudar a lidar com o decréscimo do número de homens que são ordenados padres.

No catolicismo, a norma é a de que só os homens podem ser ordenados porque Jesus Cristo escolheu apenas homens como seus apóstolos. Aqueles que apoiam uma mudança de sentido, sustentam que Jesus estaria apenas seguindo as normas do seu tempo.

Gostaria de informar aos leitores que estamos tratando aqui das ordenações sacerdotais, isto não significa que as mulheres estariam fora da proposta de Francisco em ordená-la ao Sacramento das Ordem Menores (Diaconato). Neste sacramento, o candidato não é ordenado para o sacerdócio, mas para o serviço .Este está especificado na Constituição Dogmática Lumen Gentium, no nº 29, da seguinte forma: “administrar o Batismo solene, conservar e distribuir a Eucaristia, assistir e abençoar em nome da Igreja aos Matrimônios, levar o viático aos moribundos, ler a Sagrada Escritura aos fiéis, instruir e exortar o Povo, presidir ao culto e as orações dos fiéis, administrar os sacramentos e presidir aos ritos dos funerais e da sepultura”. E, ainda, de maneira sintética, o mesmo texto diz: “servem o Povo de Deus na diaconia da Liturgia, da Palavra e da Caridade”.

Em agosto deste ano, o Papa Francisco constituiu uma comissão para estudar o papel das mulheres no início do cristianismo, o que teria ajudado a suscitar renovadas esperanças entre os que defendem uma maior igualdade dentro da Igreja.

Padre Carlos