ARTIGO - A América Latina volta a ser de esquerda (Padre Carlos)

 

A América Latina volta a ser de esquerda

 

Entre tantas incertezas vividas nos últimos meses, criadas pela pandemia do covid-19 e a crise econômica, a América Latina, parece despertar de um longo pesadelo e fica cada vez mais evidente que a onda conservadora esta dissipando e o continente não está mais dando uma guinada à direita.

O que podemos afirmar, é que na região, movimentos de esquerda, marcaram a última década, que começou com o que ficou conhecido como "maré rosa", com a eleição de partidos progressistas em quase todo o subcontinente.

Anos depois, a tendência se inverteu: candidatos mais à direita ascenderam ao poder em países como Argentina, Chile, Colômbia, Peru e Brasil. Já na Bolívia foi dado um golpe e na Venezuela, buscou dividir o exercito e criaram uma pressão para que o governo legitimamente eleito renunciasse.

Com a eleição do político de esquerda Andrés Manuel López Obrador no México, em julho de 2018, as forças de esquerda começaram a se levantar contra as reformas liberais e as perdas de direitos. Desta forma, a região começava a dar uma nova guinada a esquerda no continente.

A região se despede de 2020 sem um rumo político único e com uma instabilidade crescente, envolvida em manifestações populares, contrárias aos projetos econômicos liberais e as perdas de direitos trabalhistas.

As eleições que aconteceram em 2019 e 2020 na região têm revelado a ressaca conservadora e a grande decepção dos povos latino-americanos com os projetos que a direita vem executando e assim, o que se constata é uma grande decepção do eleitorado com os partidos tradicionalista. O humor anti-governo marcou as eleições mais recentes  na Argentina, por exemplo, em vez de reelegerem o conservador Mauricio Macri, preferiram conduzir o peronismo ao poder — optaram pela chapa que reunia Alberto Fernández e a ex-presidente Cristina Kirchner como vice.

         Na Bolívia, um ano após o golpe contra Evo Morales, os bolivianos voltaram às urnas no dia 18 e elegeram Luis Arce, do Movimento ao Socialismo, em primeiro turno, Já no Chile, presidido pelo conservador Sebastián Piñera, o povo foi às ruas e aprovaram a criação de uma Convenção Constitucional, composta totalmente por membros eleitos para redação da nova Carta Magna, contra uma minoria que defendia uma Comissão Mista Constitucional.

Essa ideia de que bastaria colocar a direita no poder na América Latina e os problemas estruturais estariam resolvidos não funciona mais. Um fator fundamental para o aumento do mal-estar social na América Latina estaria além das promessas que as reformais liberais traria uma onda de desenvolvimento, a desaceleração (ou em alguns casos estagnação) econômica em boa parte dos países a partir de 2014, com o fim do ciclo de boom das commodities que marcou os anos 2000, foi fundamental. A primeira reação a ela, em diversos países, foi à troca de governos de esquerda por outros de direita — o que, na maioria dos casos, não se traduziu em recuperação da atividade.

À questão econômica se soma uma série de problemas ainda não resolvidos na América Latina, como a desigualdade, a violência e a corrupção, que contribuem para aumentar a insatisfação popular em relação aos políticos que estão no poder e às elites políticas de forma geral.

A realidade se choca com a expectativa de milhões de latino-americanos que viram desaparecer seu sonho de consolidar sua ascensão à classe média, um sonho que hoje parece distante para muitos.  São as mesmas expectativas que levaram um candidato de esquerda como López Obrador a assumirem em 2018 o comando de uma das maiores democracias da região: o México.

         O grande desafio da esquerda na América Latina hoje é encontrar um modelo de desenvolvimento que contemple, além do crescimento econômico, o bem-estar social.

 

 

ARTIGO - A estrela volta a brilhar em Conquista ( Padre Carlos )

 

A estrela volta a brilhar em Conquista

 

O Brasil não é para amadores e a politica brasileira é seu maior exemplo devido a grande quantidade de partidos e grupos que se formam em torno de certos projetos de governo. Além disso, a conjuntura política brasileira passou a ter um elemento novo que até então tinha ficado de fora ou escondido entre as propostas conservadora, este novo personagem que chega ao tabuleiro é a ultradireita.

Deste o início da campanha das eleições municipais sustentei algumas posições que reafirmo aqui. A primeira delas é que seria um equívoco dos partidos de esquerda subordinar suas decisões e escolhas para as disputas municipais à lógica da formação de frentes. O argumento pró-frentes partia do pressuposto do enfrentamento ao fascismo e nos municípios médios e pequenos não vemos a necessidade deste alinhamento político. O que queremos dizer na verdade, é que não há nenhuma necessidade objetiva de formar frentes a não ser onde os interesses locais a determinem, como ficou claro em Vitória da Conquista, pois, nas eleições municipais, há uma pulverização de adversários, na sua maioria, de centro-direita e não de candidatos ideologicamente bolsonaristas.

 O momento das eleições municipais é o momento específico da construção partidária e do fortalecimento dos partidos. É o momento em que as agremiações precisam otimizar seus interesses. Foi assim, que os partidos de esquerdas pensaram ao se agrupar em torno de uma candidatura e não na fragmentação deste voto. Foi o sentimento de mudança da população e a necessidade de compor uma frente que estivesse motivada no segundo turno, que levou as forças progressistas do nosso município a apoiar a candidatura de Zé Raimundo.

 

Mas como avaliar este quadro em nossa cidade? Em primeiro lugar, precisamos entender algumas coisas, o que define as tendências de uma eleição municipal é se a conjuntura é de conservação ou de mudança. O ponto de referência é sempre a gestão e a avaliação do governante, no caso, o nosso prefeito. Há um claro equilíbrio entre a avaliação positiva e negativa da gestão Herzem com certo desgaste na área rural e em alguns bairros.  Este fator é determinante para a polarização e para passagem dele para o segundo turno. Como Herzem e Salomão têm o mesmo perfil político e ideológico, a tendência será que as duas candidaturas busquem ampliar o leque do eleitorado de direita e conservador consolidando este voto para a segunda etapa. Este trabalho de equipe tem como objetivo não construir uma terceira via, mas tencionar um eleitorado ideológico de direita e anti-PT para proporcionar ao candidato do MDB, uma sobrevida no segundo turno.

Apesar do Partido dos Trabalhadores serem a direção hegemônica do projeto, ele precisa se colocar como mediador entre os interesses das suas tendências e os partidos que compõe este consocio. Não podemos esquecer que precisamos manter motivada nossa militância e o nosso eleitor no segundo turno. Esta fase é mais delicada por não contar com a força das campanhas proporcionais e sem consolidar a frente como uma toda a majoritária ficaria vulnerável.

Além disso, é necessário unir esforços em torno de um projeto único de desenvolvimento político e econômico para o nosso município. Precisamos superar divergências internas e externas e reconstruir o consenso através de um concelho político, que contemple todas as forças envolvidas neste projeto. Foi estes elementos que fizeram o município avançar ao longo da duas décadas passada. Este deve ser o nosso ideal, o eixo que moveu Vitória da Conquista desde o final da década de noventa e motivou nossa gente a seguir em frente: com crescimento econômico com justiça social.

 

ARTIGO - A elite brasileira é fruto da estrutura colonial escravista (Padre Carlos)

 

A elite brasileira é fruto da estrutura colonial escravista

 

O comportamento da elite brasileira ou parte dela revela que ainda não foi possível fazer a transição da estrutura colonial escravista para a sociedade cidadã em que vigora os princípios da democracia.

Enquanto outros países se aperfeiçoavam em suas legislações, no Brasil as camadas sociais e de pessoas às quais se intitulavam superiores nunca temeram as legislações de direitos humanos. Por isto, sempre tiveram a Constituição cidadã, como uma ameaça aos interesses de uma elite “meritocrática” e egoísta, ou da elite sagrada, ungida por direito de sangue e de berço e quando chegaram algumas conquistas nos governos de esquerda, encararam estas mudanças como uma agressão aos seus direitos que estavam sendo ameaçados por este projeto político.

 

Podemos constatar na atitude arrogante e preconceituosa de parte desta gente, a presença de aporofobia: o preconceito e a aversão e o ódio contra o pobre. Nossa elite tem como regra não aceitar a pobreza, identificada com a negritude , os nordestinos e os indígenas. Não existe a aceitação que os pobres são parte integrante da nação. Foi criado um sentimento dentro da elite brasileira, que ela é superior às outras classes e que a nação é composta só por ela.

Isto fica claro quando nos conflitos entre funcionários públicos vindo das camadas populares, precisam interpelar alguns membros desta elite quando porventura cometem alguma infração ou se acham no direito de não acatar certas leis.

Esta visão que está acima do bem e do mal, exige das pessoas que não fazem parte do seu círculo, um comportamento que consente em servir de maneira humilhante; esta visão e comportamento de parte destas pessoas são sempre orientados por uma percepção de que a lei serve para os outros, mas não para si mesmas.

Esta abordagem mais filosófica que sociológica, revela uma noção absolutista típica, na qual o soberano produzia as leis que ele mesmo desobrigava a cumprir. Nossa elite comporta-se como se estivesse na Idade Média e ela fosse o rei absolutista. Jamais aceitou a Constituição da Nova República e nunca se colocou na condição de cidadania em que todo e qualquer um e igual perante a lei.

        Pedir a um membro desta casta, para que cumpra a lei, é uma ofensa e pode resultar em represaria por parte dos seus pares que fazem parte da estrutura do Estado. A igualdade perante a lei, que funda a ideia de cidadania é tida como uma agressão e não podemos deixar de frisar que a noção de privilégio além de cultural tem como raiz a desigualdade.

 

 

Artigo - Um dia fomos jovens (Padre Carlos)

 

Um dia fomos jovens

 

Outro dia estava conversando com minhas filhas que o tempo passa e a gente nem vê. Quando nos damos conta, alguém está levantando no coletivo para você sentar. A vida ensina que os amores são passageiros. Mas os momentos com aquela pessoa são eternos. As amizades são únicas e o verdadeiro amor é imortal.  E a vida, é uma só. Não perca tempo.

Esta viagem inicia-se na minha memória, passa pela renovação dos tempos e encontra-se na continuidade de uma linha temporal que se mantém mesmo no caos.  Só assim, poderei construir o percurso da minha juventude na história recente do país, entre tempos calmos e conflituosos em que vivi. 

E aí ficaram as lembranças de uma Pituba em transição de balneário para bairro de classe média. O sonho de transformar o mundo e ser feliz. Daí a gente passa naquela rua outra vez, faz questão de sentir um gosto de amêndoa ou o cheiro da maresia que nos remeta à infância, conta e reconta as histórias para conhecidos em busca de matar a saudade, nem que seja só um pouquinho.

Não há nada mais gostoso do que relembrar os velhos tempos, “Você lembra, lembra, eu tinha estrelas nos olhos, um jeito de herói, era mais forte e veloz, que qualquer mocinho de cowboy”.

Se eu pudesse, voltar ao passado com certeza, não deixaria passar as oportunidade que perdi e os amigos que desencontrei. Se fosse possível, eu viveria tudo outra vez para matar essa saudade que mora no meu peito e faz com que os dias sejam mais difíceis do que pensei.

Depois de certa idade, não existe nada mais prazeroso que sentar em uma roda de amigos e falar sobre os momentos vividos. Falar sobre aquele amigo da filosofia ou da teologia que sumiu os namoros, paqueras, medos e enrascadas que vivi antes de entrar no seminário. É como se cada um formasse um pedaço da sua vida, como um quebra cabeça e quando todos se juntam você se sente completo. E num instantes, tudo o que passou retorna à sua mente como se tivesse acabado de acontecer.

        A vida é uma eterna nostalgia. Eu, por exemplo, estou sentindo uma saudade imensa dos tempos do grupo de jovens, da CVX, dos anos de formação e da militância política. Meu Deus, como era feliz naquele tempo e como parecia que os dias eram intermináveis.

Um dia fomos jovens, imaturos e cheios de sonhos para dar.

 

 

ARTIGO - O acolhimento de gays na Igreja ( Padre Carlos )

 

O acolhimento de gays na Igreja

 

Quando lemos alguns jornais no Brasil a respeito dos documentos da Igreja e da preocupação que o Papa vem demostrando em relação à família, percebemos a falta de conhecimento de alguns profissionais da imprensa a respeito dos assuntos relacionados à este Papado e o Vaticano. Para quem vem acompanhando de perto este pontificado, sabe que já havia uma grande expectativa de que o casamento entre pessoas do mesmo sexo fosse abordado durante o sínodo da família, em 2015, mas não houve desenvolvimentos. Na altura, o Vaticano vivia uma “guerra surda” entre as alas conservadora e progressista, onde Francisco se insere. Nessa altura, o Papa afirmou que “não deve haver nenhuma confusão entre a família desejada por Deus e outros tipos de união”.

Penso que é um grande passo que estamos dando para integrar todo o povo de Deus. No passado, até as uniões civis eram olhadas de lado em vários quadrantes da igreja. Ele está colocando toda a sua autoridade e o peso do seu pontificado em favor do reconhecimento legal das uniões entre pessoas do mesmo sexo.

Não podemos esquecer, que quando era arcebispo de Buenos Aires, Francisco opôs-se aos planos do Governo de aprovar o casamento entre pessoas do mesmo sexo, mas mostrou-se favorável a outro tipo de reconhecimento legal. No livro On Heaven and Earth, publicado em 2013, o Papa não rejeitava a possibilidade de reconhecimento de uniões civis, defendia  leis que pudessem proteger e reconhecer de forma legal este casal, como a  uniões estável de homossexuais, para que fossem integrado na sociedade.

As declarações de Francisco podem não marcar uma alteração imediata da doutrina da Igreja Católica em relação ao acolhimento de homossexuais, mas representam uma abertura e uma mudança de mentalidades. O seu antecessor, Bento XVI, descrevia a homossexualidade como um “intrínseco mal moral”.

Não é novidade o apelo de Francisco à integração dos homossexuais na vida da Igreja.  "Quem sou eu para julgar'", disse o Papa, logo no início do seu pontificado.  Mas, agora, e perante o fogo cruzado da ala mais conservadora, que o acusa de promover o lóbi gay, Francisco não hesitou e defendeu mesmo uma lei civil que enquadre as uniões entre pessoas do mesmo sexo. E isso, sim, é um facto inédito.

A posição do Papa foi revelada durante o documentário Francesco, que estreou esta quarta-feira no Festival de Cinema de Roma. O filme incide sobre a forma como o Papa, escolhido em 2013 aborda questões sociais, sobretudo entre aqueles que vivem “nas periferias existenciais”, explica a Catholic News Agency.

“Os homossexuais têm o direito de fazer parte de uma família. Ninguém deve ser deixado de fora ou sentir-se arrasado por causa disso”, afirmou Francisco.

 

 

 

 

ARTIGO - O caso Robinho e a cultura do estupro ( Padre Carlos )

 

O caso Robinho e a cultura do estupro

 

Será que existe uma cultura que influencia o estupro de mulheres aqui mesmo no Brasil? O termo cultura do estupro voltou à tona após a enorme repercussão com as novas informações conseguidas através de uma escuta telefônica.  Este caso de estupro coletivo ocorrido em 22 de janeiro de 2013 teve como protagonista o jogador Robinho com mais cinco brasileiros em Milão. 

 

Nesta última sexta-feira, o "ge" publicou uma reportagem revelando trechos da conversas de Robinho com amigos que estão anexadas neste processo. Mas, o que chocou a população e deixou todos envolvidos ou não com o futebol revoltados, foi o diálogo deste jogador e seus comparsas debochando do caso e confessando que praticou sexo oral com a vítima, além de presenciar o ato sexual de seus amigos e a situação indefesa que se encontrava sua vítima.

Este caso foi fundamental para a gente desmistificar o conceito do estupro e seu algoz. Quando falamos em estupro, vem no nosso imaginário que por trás dessa ação que é quase cinematográfico se encontra sempre um delinquente. É mais fácil imaginar que os praticantes desse crime são monstros, pessoas mentalmente desequilibrada.

Para quem vê de fora, a impunidade seletiva, termina se  assombrando com a forma que estas pessoas se acham acima do bem e do mal . Figuras públicas do futebol costumam ser acolhidas em um véu de tolerância e aparente impunidade. Isto não é só com jogadores, mas com todos aqueles que acham que podem tudo, que o dinheiro e a fama lhes protegem.

Apesar de ter conhecimento do processo que o jogador está respondendo na Itália, o clube só tomou uma posição neste caso quando este escândalo se tornou público. Assim, de forma a contragosto, a agremiação publicou um comunicado suspendendo o vínculo contratual com o jogador. O Santos só tomou esta decisão, porque sofreu pressão de torcedores e até dos patrocinadores, que ameaçaram cancelar seus contratos caso o time se omitisse diante deste caso.

No lugar inalcançável da figura pública, o jogador não pode ser acolhido no silêncio dos compadres da bola. Como poderia justificar suas indiferenças com este caso?  A maioria teve que discordar publicamente da atitude do colega, não escolher o silêncio perante qualquer violência, no nível que seja, é a postura correta para não sedimentar a continuidade dela. Ouvir publicamente o repúdio de um parceiro talvez causasse desconforto, raiva, mas o que é isso perto das marcas no corpo da mulher estuprada pelos sujeitos que acreditavamos ser referencia para a juventude da Vila Belmiro?

 

 

 

ARTIGO - Ciro pode enterrar o legado de Brizola ( Padre Carlos )

 

Ciro pode enterrar o legado de Brizola

Uma das máximas criada por Maquiavel que podemos usar para entender as movimentações e alianças que Ciro Gomes e as forças de direita tem feito no Brasil afora, seria: “O príncipe audaz deve tentar dividir para governar”. Como estamos falando da Idade Média, ele teria dito.“ Dividir para reinar,” já que viveu na era de príncipe e não de presidentes e governadores.

Não há dúvida que o pedetista, pela desenvoltura com que se desloca do trabalhismo à direita, é hoje considerado um às que as forças conservadoras e o mercado têm escondido em sua manga, sem causar maiores frissons na esquerda festiva.

O que não está claro ainda para alguns analistas, é se este comportamento é propositadamente ou não, o certo é que a forma como o ex-ministro de Lula, vem empregando o ensinamento de Maquiavel, entre seus antigos aliados tem intrigado os cientistas políticos. Eles não sabem ainda  como os Gomes conseguirá a proeza de administrar os contrastes entre o capital e o trabalho.

Quando todos esperavam que, com o poder que conseguiu concentrar entre as forças progressistas do país, transformasse as eleições municipais em um grande projeto para as esquerdas, aconteceu o oposto. O que se esperava de um estadista, era que trabalhasse para unir ainda mais as siglas e usasse sua liderança para junto com outros ícones do seu campo, construíssem um projeto coletivo, infielmente o que estamos presenciando é justamente o inverso.

Nós sabemos que a grande fraqueza do nosso povo é quando ele está dividido. O povo dividido se enfraquece, já o povo unido se fortalece. Infelizmente nós estamos numa época de muitas divisões, de dificuldades de entendimentos, e isso vai enfraquecendo as lutas do povo. Nós estamos num estágio em que os brasileiros estão pagando um preço alto por aquilo que o próprio eleitor fez ao longo dos últimos anos e que teve um impacto grande na economia e nas conquistas trabalhistas acumuladas no século passado.

Diante desta realidade, já se comenta nos meios políticos, que as alianças que Ciro tem construído nos últimos tempos, podem levar o PDT e o trabalhismo que Brizola construiu ao longo da sua vida a um desgaste ideológico irreparável, levando como consequência o fim do legado brizolista.